Le Jeu de la Feuillée
Edition moderne de 1964 richement illustrée par Gradassi de ce texte de Adam La Salle considéré comme l’une des premières pièces de théâtre profane, initialement parue en 1276. Jean Gradassi a conçu et dessiné toutes les enluminures et les illustrations. Un des 750 exemplaires numérotés sur pur chiffon de Lana.
Auteur : Adam de la Salle dit le Bossu d'Arras – Illustrations par Jean GradassiEditeur : Editions du Parnasse 1964
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DESCRIPTION
Editions du Parnasse, exemplaire numéroté sur pur fil de Lana, 1964. En feuilles sous chemise, parfait état. Dans emboîtage éditeur toilé rouge avec lettrage au dos. Riches illustrations originales en couleurs et en or par Jean Gradassi.
Le Jeu de la feuillée est une pièce de théâtre en vers écrite en langue picarde par le poète trouvère Adam de la Halle (dit aussi Adam le Bossu) et représentée à Arras en mai-juin 1276 ; l’année de composition et de représentation est maintenant un fait établi par les historiens de la littérature, qui indiquent que le pape auquel le jeu fait allusion est Grégoire X. Ce « jeu », qui désigne une composition dramatique, est considéré comme l’une des premières pièces du théâtre dit profane.
Il a été composé pour la Confrérie littéraire des Bourgeois et Jongleurs, une association culturelle d’importance à Arras à cette époque.
Le mot de « feuillée » peut, lui, renvoyer à deux significations possibles. La première est la cabane de feuillage construite, sur la place du marché d’Arras, pour protéger la châsse de Notre-Dame à la Pentecôte. À la fin de la pièce, les protagonistes décident d’ailleurs d’aller « baiser la châsse de Notre-Dame et offrir [un] ‘cierge pour l’illuminer ».
La deuxième signification tient à l’origine du mot, qui peut aussi désigner la folie, thème important de la pièce, symbolisé par le personnage du « dervé », un fou furieux. Cette thématique de la folie est à mettre en lien avec les caractéristiques des fêtes médiévales, fondées sur le principe de l’inversion carnavalesque, c’est-à-dire sur l’inversion des valeurs et la quasi-revendication d’un droit à la folie comme principe ponctuellement libérateur.
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